第一千四百九十九章有假无真(1 / 2)

碑刻拓片单件成交较高的,是《龙门二十品》,拍得11万元。2003年,大海博物馆斥巨资,收购宋拓《淳化阁帖》,当时的价格不菲,但那只是个桉存在,不过却引发相当大的争议。

碑拓拍卖出现过

“黑马”,比如翰海拍卖三国《王基残碑》拓本,以34.1万元成交。

而大海的嘉泰《戏鱼堂法帖》,算是陈文哲知道的最高价,达到82.5万元。

相对于油画和书画来说,介入碑帖收藏的投资方太少,投资活力不明显,主要以研究者和书画家等为主。

也许碑拓真的只是一种收藏,一种带有深重文化情结的收藏,而不是最佳投资市场。

也是因为这些原因,碑拓市场一直不温不火。好像这也是李天强,能够买到这么多碑拓的原因。

价格不贵,还能买到这么多一看就有点价值的东西。万一里面再有一件是真品,那就是大赚特赚。

不说其他,只是为了这些千古艺术,也需要好好认识一下历朝历代的碑帖。

而从对碑帖的整体认识来说,鉴赏也是由表及里,有不断深入。视线重新转移到一摞碑帖之上,很显然,这些碑帖都有点技术,不是一眼假。

宋元向拓汝南志,枣石翻身孔庙堂。曾向蒙庄闻谠论,古人已与不传亡。

这首诗论的是虞世南的书法,虞世南是唐初四大家之首,他的书法对唐代书法影响非常大,李世民也非常尊重他。

但因为年代久远,虞世南的书法,今零零散散的几本帖子,也是良莠不齐。

这首诗的意思是说,虞世南的墨迹《汝南公主墓志稿》并非真迹,是宋人的摹本。

而虞世南的《孔子庙堂碑》也并非原拓,而是重刻、翻刻的拓本。这首诗的作者启功先生感叹,曾经听庄子说,古人的事迹如果没有流传于后世,那么这个人就不会被后人知道,这才是真正的死亡。

虞世南作为唐初四大家为首之人,不论真假有几本帖子存世,至少会让我们始终记得有此人物。

所以,启老每次看到新的古人书法碑帖问世,都会很激动。此诗后来启功先生作了自注:虞世南汝南公主墓志,汇帖中曾见之,近代流传一墨迹本,曾经影印。

其原迹今藏大海博物馆,一九七二年闻馆中专家谈,实属宋人摹本,余私幸昔年从影印本中判断未谬。

然其摹法俱在,即影印本中亦能辨出,不必待目验纸质焉。《汝南公主墓志》启功先生曾经在汇帖中见过,后来流出一墨迹本,号称是真迹。

当时,启功先生就凭影印本就判断出,此所谓真迹,不过是后人的摹本罢了。

此墨迹本后来收藏于大海博物馆,1972年的时候,博物馆请专家鉴定,实际上就是宋人的摹本,并非真迹。

启功先生凭借影印本,不用看真本,就能看出此帖是后人所摹,由此可见所摹之法实属一般。

因为,真正好的钩摹之法,必须拿着原本,对着光仔细看,才能看出钩摹的痕迹。

虞书以庙堂碑为最煊赫,原石久亡,所见以陕本为多。然摹手于虞书,知其当然,不知其所以然,与唐石残本相较,其失真立见。


举报本章错误( 无需登录 )